امروز در تعداد زیادی از سایت ها و وبلاگهای کشوری خبری مربوط به سخنرانی آیت الله ملک حسینی در تاریخ ۱۹تیر ۸۷ منتشر شد و بازتابهای متفاوتی در سایتها در پی داشت.
در این خبر آمده است آیت‌الله ملک حسینی در مراسم تجلیل از برگزیدگان صدا و سیمای مرکز کهگیلویه و بویراحمد گفت‏:‏ در اسلام چیزی به نام موسیقی وجود ندارد و حرف از موسیقی اصیل نادرست است.‏
‏وی افزود: کسانی که دنبال موسیقی هستند، تربیت دینی نیافته‌اند. اما ما علی‌ر‌غم میل خود، مجبوریم به خاطر آن‌ها که کم هم نیستند، برنامه موسیقی داشته باشیم‏.‏
نماینده ولی فقیه در استان کهگیلویه و بویراحمد با اشاره به مخالفت روحانیت با بحث موسیقی و لهو و لعب گفت‏:‏ موسیقی فقط برای آرام کردن حیوانات و دیوانه‌ها خوب است و نه برای مردم عادی.‏
ملک‌حسینی افزود بچه‌هایی که با موسیقی بزرگ می‌شوند در آینده مردان قدرتمندی نمی‌شوند و نمی‌توانند با دشمن بجنگند.

بر پایه این گزارش، یک روز بعد از این مراسم روزنامه استانی ابتکار با انتشار این خبر نوشت آیت الله ملک حسینی در این مراسم گفت: در اسلام موسیقی وجود ندارد و اینکه برخی ها می گویند موسیقی اصیل اسلامی درست نیست و بچه هایی که با موسیقی بزرگ می شوند اصولا آدمهای قوی و نیرومندی نخواهند شد.
گفتنی است در این مراسم فقط خبرنگاران واحد مرکزی خبر و خبرگزاری جمهوری اسلامی حضور داشته اند ولی در آن تاریخ روی خروجی این خبرگزاری ها به صورت عمومی خبری منتشر نشده بود.

پی نوشت:
خداوند بارها فرموده و هم چنین از یکی از امامان معصوم نقل شده که خدا دو حجت به انسانها عطا فرموده است.حجت اشکار که همان پیامبران و معصومین(ع) هستند و حجت نهان که همام عقل است..همان طور که بر همه ما عیان است روحانیون و علمای ما در این بین جای ندارند...

در زمان پیامبر شخصی به بد ترین شکل  و سخیفترین نوع ممکن قران خوانی می کرد.شخصی بر احوال او گذر کرد و رو به او کرد و گفت:از بهر چه می خوانی.گفت:برای ترویج اسلام و قران.شخص گفت:به خاطر ترویج اسلام و قران نخوان.شخص قاری احتمالا تنش به تنه این مداحان خورده ..!)

از پیامبر نقل شده که ایشان همواره مردم و مومنین را به گوش دادن به صدای نیک و مطبوع سفارش می کرد و همیشه می فرمود:قران را با صدای زیبا و با لحن مناسب بخوانید..(احتمالا منظور ایشان از لحن مناسب موزن خواندن و با قاعده خواند بوده که تعریف موسیقی هم است.

دوستان گرامی لطفا اصل مطلب را در اینجا همراه با اظهار نظر ها بخوانید..با تشکر

   ۞برای دانلود این فایل..اینجا را کلیک کنید.

      ۞حجم این فایل ۱.۷ مگابایت است.

۞۞۞پی نوشت:
برای اجرای این فایل به نرم افزار فلش پلیر نیاز دارید. که می توانید از اینجا دانلود کنید.حجم این برنامه ۱.۵ مگابایت است.

مسلمانان طبق سنت از دیرباز متون عبادی مذهبی خود را شامل قرائت قرآن، دعا، نیایش، ذكر، اذان، مناجات و مراسم سوگواری مذهبی نظیر مرثیه، نوحه و روضه با صوت خوش می‌خوانند. این مساله آنقدر اهمیت داشته است كه از زمان پیامبرص‌ داشتن صوت خوش برای قرائت قرآن، بخشی از سنت خوانش آن در عرصه عمومی بوده است. در واقع هر كس بخواهد قرآن یا هر متن مذهبی دیگری را در فضای عمومی اجرا و روایت كند، باید از نعمت صدای خوب بهره‌مند باشد. این شیوه روایتگری متون مذهبی اگرچه در بسیاری از ادیان و فرهنگ‌ها عمومیت دارد، اما در سنت اسلامی با توجه به مساله حرمت موسیقی شكل و قالب اجرایی آن ویژه و متمایز است.

                                                           ۞۞۞

حقیقت آن است كه مجریان الحان عبادی قدسی و موسیقی‌های مذهبی سوگواری نه خود را یك راوی موسیقی محسوب می‌كنند و نه نام و عنوان موسیقی و آواز بر آنچه می‌خوانند، می‌نهند.
حتی مساله گاه آنقدر حساس می‌نماید كه نامیدن این عناوین، موجبات كدورت و حتی خشم برخی راویان متون مذهبی را فراهم می‌آورد. از سوی دیگر، ارتباط سنت‌های فرهنگی در ایران كه همواره با مذهب و مفاهیم اسلامی گره خورده، نوعی ارتباط و تعامل سنت موسیقی را باشعائر مذهبی دینی فراهم كرده است. علاوه بر جنبه‌های اعتقادی و درونمایه فرهنگ موسیقی كه با سنت‌های متعالی اسلامی پیوند دارد، گاه شاهد اثرگذاری و حتی درهم‌تنیدگی گذشته موسیقی ایران با روایتگری مذهبی آیینی بوده‌ایم.

                                                          ۞۞۞

شاخص‌ترین این همخوانی و پیوند بخصوص در دوران صفویه با رشد و گسترش فرهنگ مذهبی و سنت‌های روایتگری در فرهنگ شیعی به اوج تكامل رسیده است. از یك سو گسترش روضه‌خوانی و مراسم عبادی همچون نیایش و مناجات و از سوی دیگر، ارتباط تنگاتنگ تعزیه با مكاتب و شیوه‌های اجرای آواز.
با مراجعه به تاریخ موسیقی بخوبی درمی‌یابیم تا اواخر عهد قاجار تفاوت و دوگانگی میان مجریان آواز در موسیقی ایرانی و راویان آواهای مذهبی وجود نداشته است. در دوره قاجار و بخصوص در زمان تكیه‌دولت، با توجه به دستورالعمل‌ جذب راویان برجسته از نقاط مختلف كشور، شماری از زبده‌ترین و ممتازترین خوانندگان و اجراكنندگان تعزیه گردهم آمدند. نكته جالب در این میان دانش موسیقایی این افراد و تسلط آنها به سنت‌های آوازی است. به عنوان نمونه افرادی چون سید احمدخان و اقبال آذر كه از استادان مسلم و بی‌چون و چرای آواز محسوب می‌شدند، تعزیه‌‌خوان‌های برجسته‌ای نیز به حساب می‌آمدند.

                                                         ۞۞۞

همچنین در زمینه آواهای قدسی عبادی، راویان مناجات‌ها، اذكار، دعا، نیایش، اذان و حتی روضه و مرثیه به دانش‌ آوازی و اجرای مقام‌های آواز مسلط بودند. از استاد ابوالحسن صبا خاطره‌ای درباره فراگیری و ثبت گوشه‌ای در آواز افشاری نقل است كه ایشان از یك واعظ اهل منبر فراگرفته است. ضمن آن كه از ایشان و بسیاری از اساتید گذشته چنین نقل شده كه گوشه‌ها و نغمات مهجور و كهن موسیقی را از وعاظ، اهل منبر و تعزیه‌خوان‌ها فرا گیرید.
نمونه جالب توجه دیگر ضیاءالذاكرین است كه مردی روحانی و اهل منبر بود كه هیچ‌گاه داعیه موسیقیدان بودن و دانش آوازی‌اش را آشكار نكرد. با این حال، مرحوم غلامحسین بنان و حاتم عسكری فراهانی از شاگردان او بودند و ردیف‌های آوازی را نزد او فرا گرفتند.

                                                         ۞۞۞

تاج اصفهانی خواننده برجسته مكتب آوازی اصفهان، فرزند تاج‌الواعظین از واعظان و راویان الحان مذهبی و بسیار برجسته اصفهان بود. همان گونه كه جواد بدیع‌زاده نیز فرزند بدیع‌المتكلمین بود. این درهم تنیدگی میان راویان موسیقی آوازی و مجریان الحان مذهبی تا اواخر عهد قاجار تداوم داشته است. همین مساله سبب شده بود اجرای الحان قدسی مذهبی علاوه بر ریشه داشتن در سنت از ویژگی‌هایی چون تفاخر، روح حماسی و معنوی نیز برخوردار باشد. نمونه متاخر این رویكرد اذان مرحوم موذن‌زاده اردبیلی است كه به دلیل دانش آوازی این موذن برجسته، در گوشه روح‌الارواح از آواز بیات ترك اجرا شده است. همچنین می‌توان به مناجات ربنای خوانده شده از سوی محمدرضا شجریان اشاره كرد. این آواز با مقدمه‌ای كه آواز مثنوی در افشاری(فکر کنم ماهور باشه) است به یك آوای ماندگار مذهبی و معنوی بدل شده است. ماه رمضان برای ما ایرانی‌ها با خاطره‌ای همیشگی و ماندگار از مناجات شجریان و اذان موذن‌زاده به یك سنت فرهنگی پایدار بدل شده است.

درج شده در روزنامه جام جم

ربنای شجریان با پشتوانه آموزشهای دوران جوانی شجریان در زمانی که در محضر پدرش آموزشهای قرآن می دیده شکل گرفته و این قطعه یکی از دعاهایی است که شجریان در آن سالها اجرا کرده لازم به ذکر است که محمد رضا شجریان بارها در جشنواره های داخلی و جهانی قرآن موفق به کسب جوایز برتر این مسابقات شده است. ربنا طبق سنت اجرایی این دعاها روی دستگاههای قرآنی خوانده شده و این قطعه از دستگاه "رست" یا "راست" شروع شده و در خاتمه به دستگاه "عجم" (شبیه به ماهور) مدلاسیون می شود. (نام عجم بر این دستگاه که یکی از دستگاههای هفتگانه قرآنی است، می تواند نشان دهنده عدم وجود چنین دستگاهی در الحان قدیم عربی باشد!)

در این اثر به خوبی می توان تاثیرات شیخ نصرالدین طوبی و شیخ طه الفشی را مشاهده کرد که البته ربنای شجریان بسیار شکیل تر و زیباتر اجرا شده نیز، این اجرا تقریبا" فاقد تحریر است و بجز چند نت، تماما" بوسیله قلط و ویبراسیون اجرا شده که اجرای ماهرانه آن بسیار چشمگیر است.

ربنای شجریان از ابتدا، روی نتهای "سی بمل" و سپس " دو" اوج می گیرد (روی خط حامل کلید سل) و در حوالی این نتها گردش دارد که اجرای آن برای خوانندگان چپ کوک هم آسان نیست!(حالا ببینم ایرج و گلپا جرات خوندن دارن ) و تا نت "می بمل" به بالاترین نت خود می رسد.(البته ربنایی که از صداوسیما پخش می شود نسخه چندان با کیفیتی نیست و ممکن است دور ضبط بالا یا پایین برده شده و نتها تا حد کمی بالا یا پایین رفته باشد، ولی با این وجود صدای شجریان نشان می دهد که اشکالات دور ضبط زیاد نبوده، پس نتهایی که به آنها اشاره شد حدودی هستند)

پی نوشت"منبع:به یاد ربنای استاد شجریان و تابناک

۞هر سال که ماه رمضان فرا می رسد نشانه هایی وجود دارد که چه روزه دار باشید و چه غیر روزه دار ، چه انسان معتقدی باشید و چه غیر معتقد ، سالهاست که با این نشانه ها زیسته ایم !

می دانم و حس می کنم که برای کسانی که دور از ایران هستند ، حس نوستالژی عجیبی نسبت به بعضی از این نشانه ها وجود دارد . از کودکی و در اعماق وجودمان نوای ربنا استاد محمد رضا شجریان سالهاست که ریشه دوانده است و سالهاست که با اذان موذن زاده اردبیلی به ناگه به اعماق گذشته ء مان پرتاب شده ایم .
شاید برایتان جالب باشد که در سالهای گذشته صدا و سیما اسلامی ایران ، فراخوان های مختلف و مسابقات گوناگونی را بین بهترین قاریان ایرانی برای خواندن دعای ربنا برگزار کرده است تا اینچنین وابسته به نوای ربنا استاد شجریان نباشد ، اما ربنا های خوانده شده با ربنای شجریان ازعرش تا فرش فاصله داشته است و اینچنین است که سالهاست که نوای شجریان در درون اعماق وجود مردم ایران حضور دارد .

۞ ۞سفره افطار ما ایرانیان سی سال است که با ربنای استاد شجریان و اذان موذن زاده اردبیلی رنگ و بوی دیگری یافته است و چه بسا بسیاری از هموطنان خارج از کشور که آنها هم با گوش سپردن به ربنای استاد روزه خود را باز می کنند .

به گزارش خبرنگار مهر، مراحل ضبط و تولید ربنای استاد شجریان توسط زنده یاد حسین صبحدل که خود او نیز یکی از استادان تلاوت قرآن و موسیقی بود شکل گرفت ؛ وی در جلسات مذهبی آیت الله طالقانی در مسجد هدایت، نشو و نما یافت و بعدها مسئولیت برنامه های مذهبی حسینیه ارشاد را نیز به عهده گرفت و شاگردان بسیاری نیزتربیت کرد.

حسین صبحدل پس از پیروزی انقلاب از سوی نخستین رئیس رادیو و تلویزین انقلاب عهده دار برنامه های مذهبی این سازمان شد که یکی از موفقیت های حضور او در این سمت خلق ربنای محمدرضا شجریان بود.

۞ ۞آ۞اواز ربنا که در حقیقت می توان آن را تلاوت آوازی قرآن کریم نامید ( چون با هر یک از قرائتهای 7 گانه مشهور قرآن کریم متفاوت است )، بیان آوازی آیات 193 و 194 سوره مبارکه آل عمران است که آیه شریفه 193 را اساتید حوزه ادبیات و شعر بهترین ملاک و برترین نمونه صنعت ترصیع ( مرصع کاری ، جواهرنشاندن ) دانسته و به دانشجویان خویش چون تمثیل و استناد و مدل و الگو توصیه می کنند.

            

                       ترويج موسيقي جزو شئون اسلامي و ايراني نيست .!!!

به گزارش خبرنگار سرويس فرهنگي برنا، در حاشيه برگزاري دومين همايش ملي نخبگان جوان کشور، کميسيون فرهنگي دولت با حضور صفار هرندي وزير ارشاد اسلامي و زاهدي وزير علوم و جمعي از نخبگان جوان کشور در سالن اجلاس سران کشورهاي اسلامي برگزار شد. در اين جلسه نخبگان جوان با طرح سوالات خود در زمينه هاي مختلف فرهنگي به بحث و تبادل نظر با مسولان پرداختند.

                                                              ۞۞۞

 قطع دوباره برق در روز چهارم کنسرت همايون شجريان و گروه دستان سبب شد.شخص بي بديل آواز ايران يکي از شديد ترين اعتراض هاي چند سال اخير را درباره بروز مشکل بر سر اجراي برنامه هاي موسيقي در کشور بيان کند. شامگاه دوشنبه درحالي که تماشاگران وارد تالار بزرگ کشور مي شدند تا به تماشاي آخرين و چهارمين اجراي همايون شجريان با گروه دستان بنشينند برق تالار به مانند روز سوم اجرا قطع شد. اما اين بار سيستم برق اضطراري هم دچار مشکل شده بود و در نتيجه تالار بزرگ کشور در تاريکي کامل فرو رفت...

                                                              ۞۞۞

 در اين لحظات تنها منبع روشنايي تالار نور گوشي هاي همراه مردم بود. تداوم قطع برق باعث شد فضاي عجيبي در تالار ايجاد شود. عده يي از تماشاگران شروع به خواندن تصنيف هاي مورد علاقه شان کردند. گروهي «مرغ سحر» مي خواندند و گروهي ديگر تصنيف «اي ايران » و البته زمزمه هاي اعتراض به برگزارکنندگان نيز از سوي بعضي از تماشاگران آغاز شد که اتفاقات پيش آمده را نتيجه ناهماهنگي هاي برگزارکنندگان مي دانستند. اين در حالي است که به گفته مدير روابط عمومي اين کنسرت «موسسه دل آواز بعد از قطع برق در روز سوم کنسرت از مديران تالار خواسته بود هماهنگي هاي لازم را با مسوولان برق منطقه براي عدم قطع برق در زمان اجرا انجام دهند. گويا نامه نگاري هايي هم انجام شد و به طور شفاهي به مديران تالار قول داده شده بود که در ساعت برگزاري برنامه برق منطقه قطع نخواهد شد.»

                                                              ۞۞۞

تمامي اين اتفاقات مصادف شد با روزي که همايون شجريان و گروه دستان ميزبان ميهمانان ويژه خود بودند. محمدرضا شجريان براي بار دوم شامگاه دوشنبه به تماشاي کار فرزند خود نشست. علاوه بر او حسين عليزاده ، محمدرضا درويشي، بيژن کامکار، سالار عقيلي، محمد سرير و مجيد درخشاني از ديگر ميهمانان ويژه همايون شجريان و گروه دستان محسوب مي شدند. با تاخيري يک ساعته برق اضطراري تالار وصل شد اما پيش از روي صحنه رفتن گروه، اين محمدرضا شجريان بود که با چهره يي برافروخته روي صحنه رفت و با زباني تند و صريح نسبت به شرايط موجود اعتراض کرد. مرد آواز ايران گفت؛« دست يکايک شما را مي بوسم. شما مردمي که اين گونه رفتارها را تحمل مي کنيد، رفتارهايي که به نظرم جز شيطنت چيزي نيست.» او ادامه داد؛ «بايد از وزارت کشور که صاحبخانه است پرسيد چرا برق چنين تالاري در چنين شرايطي قطع مي شود؟، اما مشکل اينجاست که هيچ کس پاسخگوي ما نيست.»

                                                               ۞۞۞

 اعتراض محمدرضا شجريان که به بهانه قطع برق آغاز شده بود در ادامه سياست هاي فرهنگي را هم در بر گرفت. او سخنان خود را با خواندن يک بيت از سعدي ادامه داد؛ «از دشمنان برند شکايت به دوستان، چون دوست دشمن است شکايت کجا بريم.» شجريان خاطرنشان کرد؛ «کساني که فکر مي کنند مي توانند جلوي اين برنامه ها و اين جمع شدن ها را بگيرند، سخت در اشتباهند. تا زماني که زبان فارسي هست، موسيقي فارسي هم هست و هيچ کس نمي تواند جلوي زبان و موسيقي ما را بگيرد.» استاد آواز ايران در پايان سخنانش گفت؛ «اعصاب بچه هاي ما را خرد کردند اما بايد تحمل مان بيش از اينها باشد تا بتوانيم در کنار هم زندگي کنيم.» بعد از سخنان محمدرضا شجريان گروه روي صحنه آمد. پيش از شروع اجرا حميد متبسم نوازنده و آهنگساز گروه از حمايت هاي محمدرضا شجريان تشکر کرد و توضيح داد چون در روز سوم اجرا به دليل قطع برق و شرايط نور اضطراري نتوانسته اند از بخش اول کنسرت تصويربرداري کنند امروز تصميم دارند ابتدا بخش دوم را اجرا کنند تا اجراي بخش اول بماند براي بعد از وصل برق.

                                                               ۞۞۞

 اينچنين بود که در آخرين روز اجرا گروه دستان برنامه خود را با ساخته هاي سعيد فرج پوري آغاز کرد. در ميانه هاي اجراي بخش اول بود که برق منطقه وصل شد و باز هم به مانند روز سوم در اين هنگام به خاطر جايگزين شدن برق عادي به جاي برق اضطراري براي چند لحظه وسايل و ابزار صدا از کار افتاد و بعد از يک وقفه گروه با بازگشت به چند نت قبل تر، کار خود را ادامه داد. اما نکته ويژه اين اجرا حضور محمدرضا شجريان روي صحنه براي اجراي قطعه درخواستي «مرغ سحر» بود. در پايان بخش دوم برنامه همايون شجريان از پدر دعوت کرد که روي صحنه برود و به همراه هم تصنيف مرغ سحر را اجرا کردند. بعد از اتفاقات دوشنبه شب، ديروز همايون شجريان و گروه دستان با انتشار بيانيه يي از تماشاگراني که در اجرا هاي سوم و چهارم گروه حضور داشتند عذرخواهي کردند. در اين بيانيه آمده است؛

                                                              ۞۞۞

 «دوستان، همراهان و مهربانان عزيزي که يکشنبه و دوشنبه شب در کنسرت حضور داشتيد؛ از اينکه به خاطر قطعي بي برنامه برق که در نيمه اول کنسرت رخ داد، سختي کشيديد، پوزش مي خواهيم. مي دانيد که کنترل اين بي برنامگي از حوزه اختيارات ما و برگزارکنندگان خارج بود. علي ايحال بابت تاخير در شروع برنامه، گرماي سالن، عدم پخش تصوير از نمايشگر ها و کيفيت نامناسب نور صحنه در بخش اول اجرا پوزش مي خواهيم و از شکيبايي شما سپاسگزاريم. اميد است که بخش دوم کنسرت جبران کمبودها را کرده باشد.» عمده کنسرت هاي بزرگ که در اين روز ها برگزار شد به دليل عدم وجود تالار هاي حرفه يي و تخصصي در حوزه موسيقي با مشکلات زيادي در حوزه صدابرداري، ديد و آسايش تماشاگران و گروه اجرايي روبه رو بودند. براي تکميل شدن مجموعه ضعف ها پديده قطع برق کم بود که آن هم اضافه شد.

روزنامه اعتماد----چهارشنبه ۶ شهریور ماه ۸۷----شماره ۱۷۵۶

دوستان، همراهان و مهربانان عزيزي كه يكشنبه و دوشنبه شب در كنسرت حضور داشتيد؛
از اين كه به خاطر قطعي ‌بي‌برنامه برق كه در نيمه اول كنسرت رخ داد، سختي كشيديد، پوزش مي‌خواهيم. مي‌دانيد كه كنترل اين بي‌برنامگي از حوزه اختيارات ما و برگزاركنندگان خارج بود. علي‌ايحال بابت تاخير در شروع برنامه، گرماي سالن، عدم پخش تصوير از نمايشگر‌ها و كيفيت نامناسب نور صحنه در بخش اول اجرا پوزش مي‌خواهيم و از شكيبايي شما سپاسگزاريم. اميد است كه بخش دوم كنسرت جبران كمبودها را كرده باشد.

                     اعتراض «محمدرضا شجريان» به قطع برق كنسرت دستان

به گزارش خبرنگار موسيقي فارس، آخرين شب كنسرت همايون شجريان و گروه دستان شب گذشته در حالي به پايان رسيد كه قطع برق باعث ناراحتي و اعتراض «محمدرضا شجريان» شد.
بنابراين گزارش، قطع برق زماني اتفاق افتاد كه بسياري از مردم به داخل تالار بزرگ كشور راه يافته بودند اما متاسفانه اين خاموشي يك ساعت و ده دقيقه به طول انجاميد.البته در اين مدت برخي از مخاطبان به اين مسئله اعتراض كردند كه مسئولين آنها را به برگزار كنندگان كنسرت (كه شركت دل آواز بود) ارجاع مي‌دادند.
به گزارش فارس،زمان وصل شدن برق و قبل از ورود گروه دستان به صحنه ، محمدرضا شجريان به روي سن آمد و گفت: من دست همه شما را مي‌بوسم، ما هم مانند شما ميهمان تالاركشور هستيم و نمي دانم كه با اوضاعي كه پيش آمده، چطور مي‌شود ميزبان از حال مهمان خود خبر نداشته باشد و نداند كه اين همه نارسايي از كجاست.
وي ادامه داد: متأسفانه قطع برق و نارسايي از جانب برخي دوستان بوده كه همه ما را شرمنده كرد.
پس از صحبت‌هاي شجريان، اعضاي گروه دستان به روي صحنه آمدند و به اجراي بخش اول كنسرت خود با عنوان قيژك كولي پرداختند و پس از استراحتي كوتاه براي اجراي بخش دوم كه خورشيد آرزو نام داشت به صحنه آمدند.
كنسرت گروه دستان شب گذشته با حضور حسين عليزاده،بيژن كامكار،محمدرضا درويشي و ... در حالي به پايان رسيد كه همايون شجريان از پدر خواست تا در اجراي تصنيف مرغ سحر او را همراهي كند.
در واقع با آمدن شجريان به روي صحنه، اين همايون بود كه در برخي قسمت‌هاي قطعه پدر را همراهي كرد.

واخرین خبر اینکه خبرگزاری ایسنا به مانند قبل گزارشش پر از اشتباهات و تناقض با واقعیت بود که از اوردنش صرفنظر کردم..

 آمدن برق و قبل از ورود گروه به سالن استاد محمدرضا شجریان با چهره ای برافروخته به روی صحنه آمد و خطاب به حاضرین در سالن چنین گفت : دست همه شما را می بوسم ، ما هم مانند شما میهمان تالارکشور هستیم و نمی دانم که با اوضاعی که پیش آمد چطور می شود میزبان از حال مهمان خود خبر نداشته باشد و نداند که این همه نارسایی از کجاست. متاسفانه باید بگویم قطع برق و نارسایی از جانب برخی دوستان بوده که همه ما را شرمنده کرد.

استاد شجریان درمیان انبوه جمعیت و تشویق بی امان آنها با اشاره به آمادگی اعضای گروه دستان گفت : اعضای گروه دستان از این اتفاق خیلی عصبی و دچار آشفتگی روحی شدند اما صبر و حوصله شما باعث روحیه دادن به آنها شد ولی تمام دوستانی که می خواستند این برنامه را خراب کنند باید بدانند که جلوی رشد موسیقی را نمی توان گرفت تا زمانی که زبان فارسی هست موسیقی اصیل ایرانی هم زنده خواهد ماند.

پس از پایان صحبت های استاد آواز موسیقی ایران گروه "دستان" به روی صحنه آمدند و قبل از شروع اعلام شد که به دلیل تکمیل فیلمبرداری از برنامه برخلاف شبهای گذشته قطعات بخش دوم کنسرت دستان به آهنگسازی سعید فرجپوری در مایه بیات اصفهان در بخش اول اجرا خواهد شد.

قطعه بی کلام "اشتیاق"، آغازگر این کنسرت بود که با ساز و آواز، تصنیف "چین زلف" با استفاده از اشعار عطار نیشابوری، ساز و آواز "عشق پاک" با شعری از فریدون مشیری ، تصنیف "اسرار عشق" براساس شعری از حافظ ، ساز و آواز "دلشده" با شعر عراقی ادامه پیدا کرد و با تصنیف ملی میهنی "وطن" با شعری از سیاوش کسرایی به پایان رسید.

پس از آنتراک کوتاه بخش دوم کنسرت "دستان" با عنوان " قیژک کولی" با تصنیف "عاشقانه" و شعری از حمید متبسم آغاز شد و پس از آن ساز و آواز ، تصنیف " قیژک کولی" با شعر محمدرضا شفیعی کدکنی ، قطعه بی کلام "مستانه "، ساز و آواز" کمند زلف" براساس شعری از حافظ اجرا شد و همچنین تصنیف" زهی عشق " با شعری از مولانا پایان بخش قسمت دوم از کنسرت گروه موسیقی "دستان" بود.

پس از پایان بخش دوم کنسرت و در پی تشویق های بی امان و تقاضای حاضرین برای اجرای تصنیف" مرغ سحر" اعضای گروه موسیقی "دستان" به روی صحنه آمدند ودوباره برجای خود نشستند؛ همایون شجریان درحرکتی غیر قابل پیش بینی از سکو پایین آمد و از پدرش خواست تا در اجرای "مرغ سحر" او را همراهی کند و آنگاه هر دو به روی صحنه آمدند و پدر و پسر تصنیف خاطره انگیز "مرغ سحر" را همراه با جمعیت یکصدا خواندند

سومين شب اجراي «همايون شجريان» به همراه گروه «دستان» شامگاه گذشته درحالي سپري شد، كه اجراي مراسم تحت‌تاثير قطع برق در تالار بزرگ كشور قرار گرفت.

به گزارش خبرنگار موسيقي خبرگزاري دانشجويان ايران (ايسنا)، درحالي كه براساس برنامه‌ قرار بود اجراي گروه از ساعت 20 آغاز شود و علاقه‌مندان زيادي در انتظار حضور گروه روي سن و آغاز اجراي اين برنامه موسيقي بودند، برق تالار بزرگ كشور ساعت 20 قطع شد و خاموشي كامل سالن اجرا و محوطه بيروني را فرا گرفت!

درپي اين اتفاق كه براي لحظاتي نظم سالن را برهم زد، تالار بزرگ كشور چند دقيقه در خاموشي كامل به‌سر برد كه پس از آن مسئولين برگزاري با استفاده از برق اضطراري، بخشي از چراغ‌هاي سالن اجرا و محوطه بيروني را روشن كرده و از حاضران خواستند براي اجراي مراسم در مكان‌هاي مخصوص خود قرار بگيرند.

حاضران در سالن شاهد تلاش گروه برگزاري براي فراهم كردن برق اضطراري براي پروژكتورهايي كه روي سن را روشن مي‌كرد و باندهاي پخش صدا بودند كه بالاخره در ساعت 30/20 پروژكتور‌هاي روي سن روشن شد و در اين ميان نيز مردم با دست‌زدن به‌نوعي اعتراض خود را اعلام مي‌كردند.

بالاخره گروه با 50 دقيقه تاخير روي سن آمد و همايون شجريان در همان ابتدا با عذرخواهي از مشكلات پيش‌آمده، عنوان كرد: علت تاخير در اجرا قطع برق بوده كه هنوز مشخص نيست به علت مشكل محل برگزاري است يا از سوي اداره نيرو اين اتفاق افتاده است، هرچند كه برنامه اجرا خواهد شد و اميدواريم همه‌چيز به‌خوبي پيش برود.

گروه درحالي برنامه خود را آغاز كرد كه تاثير قطع برق در كيفيت اجرا كاملا مشهود بود، به‌طوري كه‌صداي برخي از باندها نيز حتي پس از گذشت چند دقيقه از آغاز برنامه وصل نشده بود، علاوه براين خاموشي سيستم تهويه نيز باعث گرمي سالن شده‌بود و بسياري از حاضرين از اين وضعيت گلايه داشتند.

همايون شجريان و گروه «دستان» درحالي پس از اجراي قطعات «عاشقانه»، «قيژك كولي»،‌ «مستانه»، «كمند زلف» و«زهي عشق» به‌كار خود در بخش اول كنسرت پايان دادند كه همزمان با اعلام تنفس در ساعت 22 و پايان نيمه اول اجرا، برق سالن نيز مجددا وصل شد.

نيمه دوم كنسرت كه پس از 45 دقيقه تنفس آغاز شد شايد آن‌چه بود كه گروه از ابتدا انتظار آن را داشت، چرا كه حاضراني كه پس از زمان تنفس وارد سالن شدند، تازه متوجه زيبايي دكور پشت سر گروه شده و با بهبود كيفيت اجرا در فضاي يك كنسرت واقعي قرار گرفتند.

درحال كه كيفيت صوتي اجرا به وضوح بهتر شده‌بود، مانيتورهايي كه تصاوير گروه را درحال اجرا پخش مي‌كرد، در اين نيمه روشن شده‌بود كه باعث شد افرادي كه در صندلي‌هاي دورتر سالن نشسته‌بودند هم بالاخره بتوانند اعضاي گروه را از نزديك ببينند!

به گزارش ايسنا، برنامه اجراي همايون شجريان و گروه «دستان» در بخش دوم هم با اجراي قطعات «اشتياق»، «خورشيد آرزو»، «چين زلف»، «عشق پاك»، «اسرار عشق»، «دلشده» و «وطن» به پايان رسيد، ولي درحالي كه گروه پس از تشويق‌هاي فراوان سالن را ترك كرده ‌بود، با تداوم تشويق‌ها مجددا روي سن قرار گرفت و قطعه «مرغ سحر» را با همنوايي مردم اجرا كرد.

 گزارش خبرنگار موسيقي فارس، در جشن يك هفته‌اي خانه موسيقي علاوه بر محمدرضا شجريان و گروه كامكارها ، حسين عليزاده نيز به روي صحنه مي‌رود.
بنا بر اين گزارش، در اين اجرا كه به پيشنهاد عليزاده برگزار مي‌شود،به تكنوازي تار خواهد پرداخت.
احتمال دارد كه در اين برنامه يك نوازنده نيز او را همراهي كند.
بنابراين گزارش، حسين عليزاده سال گذشته به همراه گروهش در تالار بزرگ كشور كنسرت خود را برگزار كرد

بدون شرح:

                1-1                                                            2-1  

             3-1                                                            4-1  

                        5-1                                                   6-1                               

توضیح:

خبر های تکمیلی در مورد این ست را در وبلاگ همایون شجریان و هم چنین وب سایت شجریانی ها   ملاحظه فرمایید.

خبر های مرتبط در خبرگزاری ها:

فارس: همايون شجريان در حضور پدر درس پس داد.

   مهر:          آواز و پرواز شجریان دوم.

ایسنا:شجريان به انتظامي، مهرزاد و نصيريان مدال نوشين اهدا كرد.

  ایرنا:دستان خالي گروه دستان

میراث فرهنگی:همايون شجريان خاطره صداي پدر را زنده كرد

اعتماد: نگاهی به کنسرت همایون شجریان